孙可为
在浩如烟海的唐诗中，有一个吟咏古越丝绸的板块。其时，著名的一批诗人，几乎都留下了关于越绫越罗的作品，或点赞歌吟，或咏物抒怀，或针砭时弊，对相关的社会生活和人文精神作了多角度的反映。
表现古越丝绸的华美与崇高地位。白居易的《缭绫》写道：“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮。应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色……”。诗中描写了缭绫的生产场景，用“越溪寒女”点明它的产地；接着以“去年中使宣口敕”等语，写朝廷所需的丝织花色品种，别地无法生产，需送到越地前来定制；进而又以“秋雁行”“春水色”等语描绘越绫的精美奇异，以及朝廷的奢华和偏爱。
反映古越丝绸的悠久历史。李白的《咏苎萝山》说“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。”史载，勾践以“劝农桑”为国策，百姓广泛开展蚕桑丝绸生产。“西施越溪女”“浣纱弄碧水”，正是春秋时期越民涤丝织绸的生动写照。
反映古越丝绸的应用广泛。杜甫《后出塞》中写道：“越罗与楚练，照耀舆台躯。主将位益崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死路衢。”诗中的“越罗“，是对古越丝绸的总称。其时除朝廷自用和通过丝绸之路外输外，民间也大量用以制作罗帕、罗巾、罗扇、罗帐等等，遍及全国，无所不至，连军队也不例外。诗中“越罗与楚练，照耀舆台躯”一句，反映戍守边疆的将士戎装，也使用了越罗和楚练，以致在月光下闪闪发光。
揭露官府对越地蚕织农户的横征暴敛。李贺的《感讽》中说，“越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。怀中一方板，板上数行书。‘不因使君怒，焉得诣尔庐？’越妇拜县官：‘桑牙今尚小，会待春日晏，丝车方掷掉。’越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏飨去，簿吏复登登。”这是一幅蚕织户遭遇官府逼迫的图景。越妇尚未开始织绸，蚕桑迟发尚小，县官就上门征税，面目狰狞。越妇及小姑，又是叩拜求情，又是点心招待，才让县官饱食而去。不料县官刚走，“簿吏”又找上门来。
咏越罗以抒怀，感叹人生。杜甫《白丝行》中说，“缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，恐惧弃捐忍羁旅。”诗中以隐喻的笔法，描写志士仁人犹如白丝与越罗的不堪：制丝时，唯求长而不顾洁白，任被染成各种颜色；织造时，任人错乱编织，为的是生成讨人喜欢的花纹；缝纫时，任人裁剪，熨去棱角，为的是迎合官场需要；成衣后，被人穿戴飘舞，招蜂引蝶，终为汗尘所污而遭取代和冷落。诗的最后点明，天下才士之所以不易被吸引，是因为他们畏惧遭受白丝越罗这种命运。可见越罗已深深地渗透到人们的精神世界里。
文学作品是社会生活的反映。古越丝绸在唐诗中能形成独特的板块，并非偶然，而是由它无可匹敌的繁荣和影响所决定。
绍兴在唐时建制越州，曾辖会稽、山阴、诸暨、余姚、萧山、剡县、上虞七县。在这片广阔的土地上，蚕桑丝绸业源远流长。余姚河姆渡遗址曾出土纺轮、蚕形纹饰骨盅等物，表明大约6700年前丝蚕已进入人们的生活；至4500年前传说中的大禹时代，禹在会稽山下“会集诸侯，执玉帛者万国”，反映当时丝帛已极普遍；至春秋，勾践“劝农桑”“夫人自织”，用大量丝绸结好诸侯各国，为其报仇雪耻铺平道路；秦汉时，百姓亦普遍从事农桑，唯物论者王充在《论衡》中自述少时“以农桑为业”；隋时，有“耀花绫”冒尖，进贡朝廷，名噪一时。正是这种数千年的积累，加上唐时越地战乱相对较少，中原人口先后南下、带来先进技术和旺盛的需求，东汉时修成的鉴湖又日益发挥作用，因此古越丝绸终于在此时达到顶峰，蚕桑遍布，机杼繁荣，名品迭出，雄冠全国。
其时，越州人口密集，唐天宝年间达到9万多户，52万多人。民户大多从事蚕织生产，白居易谈及越地社情时就曾说“产业论蚕蚁”。朝廷每年向越地正常征税以外，还经常额外征调越绸。史载，唐敬宗接位时一次征调“盘绦缭千匹”；唐末一度“每十天征调越绫一万五千匹”，足见产出之丰。丝绸品种之多也居全国首位。唐史籍记载，当时全国近百个州（郡）、向朝廷进贡的丝织品一般只两三个品种，而越州有数十种。与此相应，工艺技术也有了显著突破。改进养蚕缫丝，制成相当匀称而纤细的丝原料，从而织出纯净轻盈的“轻容兰縠”这类极品。在织造技术上，已能以复杂的提花织机和纹织工艺，织成各种新颖华美的大花纹织物，奇纹异彩层出不穷。在印染技术上，已熟练运用“夹缬印染”“镂版印花”等，使丝绸色彩更加丰富艳丽。
古越丝绸这种量巨、品丰、艺精的境界，一直延续到宋朝前期，是绍兴历史上的一个亮点，更是当时朝野推崇和追捧的热点。唐代另一大诗人刘禹锡歌吟道“酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。”，生动地反映出“越罗”在历史上的地位。
