张岱的《陶庵梦忆》里有一句话，“人无癖不可与交，以其无深情也”，每次买书我总是用这句话宽慰自己。从高中有闲钱以来，我对看书买书的爱好和热情从未消减，参加工作后，不管是在办公室还是家里，书都塞满每一个可能的角落。因此我索性取了一个“书蠹”的网名，沿用至今。
我买书以文史类为主，买来也不仅仅是为了读，对于自己喜欢的书，会收集各种不同的版本。譬如生平最喜欢的《红楼梦》《世说新语》《庄子》。我收集了20多种不同版本的《红楼梦》，包括一套20册的线装戚序脂评本，同时还有200多种《红楼梦》研究读物。因为喜欢，大学期间我也写过一些关于《红楼梦》方面的文章，其中一篇论文还曾在《红楼梦学刊》发表，也算是无心插柳的一个意外回报。随着年岁渐长，对于《红楼梦》人物很少再看，但偶尔会翻翻那套戚序本，有时被优美的文字迷惑，随手看上几页。
我痴迷持续时间最长的书籍是《世说新语》。对它的热爱始于初中，起因是鲁迅、宗白华和余秋雨所著的书里有关于魏晋风度的文章。读余秋雨《山居笔记》里的《遥远的绝响》是在一个夏日黄昏，当时身处卧室，感觉畅快淋漓、暑意全无。《魏晋风度及文章与药及酒的关系》是在课间，从鲁迅的一本杂文选集里偶然翻到，开了个头便欲罢不能，在第二节数学课上悄悄读完的。宗白华《艺境》里的《论〈世说新语〉和晋人之美》则是牺牲了一个午休时间看完的。从此，对《世说新语》和魏晋风度情根深种，心向往之。
《世说新语》一直是我的枕边书，收集的版本不下10种。最早读的是徐震堮的《世说新语校笺》，后来陆续买了杨勇校笺本，余嘉锡《世说新语笺疏》平装本及典藏本，龚斌《世说新语校释》及其修订本，还有《世说新语译注》《世说新语汇校集注》《世说新语会评》，等等。
《世说新语》是一本常读常新的书。它是一部笔记体小说，成书于南朝刘宋时期，主要记载东汉后期到魏晋间名士之言行与轶事，根据内容分为三十六门类。其分类显然是受了当时九品中正制和人物品评之影响，大致每四类一个等次，譬如“德行”“言语”“政事”“文学”为“上上”，“方正”“雅量”“识鉴”“赏誉”为“上中”，以此类推。《世说新语》内容丰富，文字优美，鲁迅《古小说钩沉》评价该书：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。”全书1200余则笔记，涉及当时政治、军事、经济、哲学等各个领域，被称为“百科全书式的文化名著”，即使是同一则故事同一个人物，也有不同的侧面，每次读都会有不同的发现和体会。譬如王敦有善击鼓的才艺，桓温有“木犹如此，人何以堪”的温情，后世人眼中的正面形象人物周顗（伯仁）在大庭广众之下欲通纪瞻之爱妾，且“颜无怍色”。
《世说新语》是一本随读随扔的书。随手翻阅是笔记体小说的最大优点，短小精悍，独立成篇，可以每篇都看，也可以随意翻过，从不影响阅读体验。
《世说新语》是一本解颐的笑话集，故事里的人物最大的特点就是各种各样的“癖”。譬如有喜欢长啸的孙登、嵇康，也有学驴叫的王粲、孙楚；有嗜财如命的王戎，也有从不谈钱、称钱为“阿堵物”的王衍；有纵任不拘，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍而挂官归里的张翰，也有贪恋财物，打劫远使商客致富不赀而与国舅斗富的石崇。再如刘伶病酒，用酒肉祭祝时“妇人之言，慎不可听”的率真，以及他的那句“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中”的名言，让人忍俊不禁的酒鬼形象跃然纸上。每次读来，都能会心一笑，为自己喝酒贪杯找到了依据理由。总之，《世说新语》里的人物形形色色、奇奇怪怪、无所不有。在我看来，这些魏晋名士的各种“癖”，其实就是魏晋风度最突出的特点，即崇尚真情、追慕自然。
《世说新语》是一本可读可学的书。作者已有归类，书中前半部大抵都是魏晋风度的正面典范。这里有王羲之坦腹东床的从容，王子猷雪夜访戴的率真，陶渊明不为五斗米折腰的刚直。在他们身上，可以读懂魏晋风度的精神内涵，淡泊名利，没有狗苟蝇营。总会让人多一份对生活的从容，少一些贪恋，做真实的自己。
《世说新语》是一本内容丰富的魏晋士人研学资料书。我曾将所有涉及谢安的故事都汇集在一起，最后发现它比《晋书》传记中的形象还丰富。以此为素材，我写了一篇《谢安与东山》的博文，后来被《山海经》的编辑老师看到，曾作为专栏文章推荐发表。
