2020，从年初的疫情恐慌，到后来的全球震荡，我们深切体会到了个人命运的渺小，分分钟能被时代裹挟。但是，哪怕再苟且，人总要活下去。有人在苟且中抑郁了，有人却在苟且中适应了。后者，总能快快乐乐，因为豁达。
古今豁达之人之最，当属苏东坡。苏轼少年得志，中年以后却接连贬谪、四海飘零。他曾自嘲总结自己的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”然而这跌宕起伏的一生，却被他过得有模有样、有滋有味。《东坡志林》正是他当倒霉蛋的时候——谪居黄州、惠州、儋州的二十余年里所写的段子集。咱们中小学课本里无数“阅读全文并背诵”的苏轼名篇，大多出自这本《东坡志林》，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”——《题西林壁》，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，“但少闲人如吾两人耳”——《记承天寺夜游》。
现代人爱发朋友圈、发微博，随时随地记录下自己的所遇所思。古人没有这些高科技的东东，但他们一样热爱记录碎碎念。四库全书中说，《志林》所录乃苏轼随手所记，原本不是著作，也没有书名。经人整理后，将其命名为《手泽》，即随手所记汇编成册之意。再后来，刊编者将其改为《志林》。《东坡志林》薄薄的一本，也不故作艰深之辞以炫耀才华，里面多为二三百字的小笔记，相当于现在朋友圈状态的文章长度。它讲的不是什么家国天下、庙堂之高的大事，而是神神叨叨的江湖异事、佛教道释的神奇传闻、令人捧腹的吹牛皮笑话、与朋友开过的玩笑、对古代人物的看法、对中医治病的态度、对自己星座命运的分析等等。
东坡乐观通达和超然洒脱的处世态度，在《东坡志林》中几乎随处可见。比如乌台诗案后，东坡被贬黄州。他把黄州长江边上一个叫“临皋亭”的驿站改装了一下，做了寓所。在《临皋闲题》一文中他写道：临皋亭下八十几步便是大江，江水一半来自于我故乡峨眉山上的雪水，我饮食沐浴都是取江中之水，又何必回家乡呢？江山风月，本来就没有固定的主人，谁有闲欣赏，谁就是江山风月的主人了。听说范子丰新造了一个园子，不知道和我这里相比，谁更胜一筹？我比不上的地方，只是不能缴厘夏秋两税及助役钱罢了。其言语中颇有自得其乐之意，末了还不忘嘲讽一下王安石的新法。
东坡是个幽默到骨子里的人。《东坡志林》中的小段子，妙语连珠，总会让你忍俊不禁。卷一“疾病”中有一篇《子瞻患赤眼》：余患赤目，或言不可食脍，余欲听之，而口不可。曰：“我与子为口，彼与子为眼，彼何厚？我何薄？以彼患而废我食，不可。”当苏轼的嘴巴一定很幸福，因为他是个吃货，翻译成现代文就是：医生说我得红眼病，不能吃肉。我本来想听他的，但是我的嘴有意见，它说：“眼睛得病，关我屁事，这个医生不行。”
苏东坡是我国古代文学艺术史上罕见的奇才，对经学、史学乃至诸子百家也颇有研究，兼修儒道释三家文化，思想上兼融贯通。他是散文家、诗人、词人，又是书法家、画家，还懂医药，是个美食家，可谓“杂家”。据宋人笔记记载，当年宋神宗读了李白的诗作后很欣赏，便问身边的臣子：“我朝谁可与李白比？”臣子回答神宗：“苏轼可与李白比。”宋神宗则表示：“你说的不完全对，李白有苏轼的才气，却没有苏轼的学问。”可谓一语中的。
的确，东坡不会像李白那样狂傲，不会像杜甫那样沉郁，不会像王安石那样偏执，不会像朱熹那样古板。中国古代文人中，简直没有谁比东坡更有人格魅力了。林语堂在《苏东坡传》里这样写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”中国人的内心，都爱着东坡这样一个有趣的灵魂。
当我们不想被悬疑小说吊着胃口，读到废寝忘食，或不想被快餐文学浪费时间，读到浑浑噩噩，那么我们应该选一本既有趣又不浅薄的书，放在床头枕边。《东坡志林》就是理想之选，经过了千年历史的考验，自然经得起反复阅读。
