疑似王阳明手书诗作
记者
王宏超
最近，上虞区收藏家协会微信公号发表了一块石碑残片的书法拓片，疑似明代王阳明手书的《登峨嵋归经云门》。
记者特意前往位于柯桥区平水镇平江村的云门寺，在寺庙里看到了这块静静“躺”着的石碑，碑宽35厘米，高53厘米，字迹漫漶。记者从云门寺住持释清慧口中了解到，残碑发现于12年前的一次偶然。
偶然发现的残碑
12年前一个平常的午后，云门寺静静地孑立于青山绿水间。历史上的辉煌被时间淘洗，仅剩下眼前破旧的前殿，山脚边的寺院后殿此时已是一片废墟。25岁的云门寺住持释清慧，拿着工具拨弄着废墟砖瓦。累了，休息片刻，再继续，如此机械地反复。
突然嘣地一下，工具触到了一块不规则石头残块。石头？这么大块的石头？曾在杭州佛学院求学的释清慧，当时已对云门寺历史有所了解，他下意识地蹲下身子。先用毛刷掸去一些泥土、灰尘，然后推了推眼镜仔细一看——上面有字！惊喜瞬间从心底涌上来，心想：会不会是云门寺传下来的什么宝贝？毕竟云门寺自唐代以来，有无数文人骚客纷至沓来，留下无数锦绣诗篇。
他接下来的工作便是清理这块石头，露出真容的石头果然是一块石碑的不规则残块，宽35厘米，高53厘米，比汽车方向盘略大。可惜的是，石面风化严重，上面的文字几乎不可辨认。释清慧有些失望，但他依然好好保存着这块石碑，静待有缘人前来，揭开它的神秘面纱。
一晃10多年过去，绍兴金石爱好者顾海清来到云门寺，发现了搁在角落里的这块石碑。凭借娴熟的拓印技巧，顾海清复原了石碑上面约半数的文字。石碑有诗有跋，诗在右、跋在左。上面的字迹为：“……年忙里过……何曾得惠休乱……幽回首俱陈迹无劳……”
左面题记落款为：“由？过此旁用壁弓王文桥韵可……历求其所？非？之风陀？……立族世？？癸？二月廿八。”不见署名。
拿着这些文字，与明代张元忭撰写的《云门志略》对照，顾海清发现后者卷五收录王阳明登临秦望、峨眉山（绍兴平水的峨眉山，非四川那座）归经云门题咏三首。其一《登峨嵋归经云门》诗是这样写的：
一年忙里过，几度梦中游。
自觉非元亮，何曾得惠休。
乱藤溪屋邃，细草石池幽。
回首俱陈迹，无劳说故丘。
石碑内容与史料的记载基本吻合。再拿碑刻拓片与王阳明手迹资料比对后，顾海清认为，此石碑虽然落款残缺，但从内容、手迹两方面看，可以确定是王阳明自书诗词的石碑遗存。但是，越文化爱好者章利刚认为，残碑上的这首诗是王阳明的诗，但尚无更有力的证据证明石碑出自王阳明手书。
存疑的阳明手书
云门寺这块残碑为何刻有这首诗？又是何时所刻？
这块残碑的落款中应为年份的位置有可辨认的“癸”字。王阳明生于1472年10月31日，1529年1月9日
逝世。癸酉年（1513）王阳明在外地任官，顾海清认为有可能是癸亥年（1503）和癸未年（1523）。他倾向于癸亥年（1503）。
公元1503年，当时的王阳明在做什么？
据史料记载，弘治十二年（1499），28岁的王阳明参加礼部会试，因考试出色，赐二甲进士第七人，观政工部……随后因病请求归乡。此后的弘治十七年（1504），王阳明被起复委用，授“兵部武选司主事”的职务。此时的王阳明初涉政坛。诗中出现有“一年忙里过”“自觉非元亮（陶渊明）”“回首俱陈迹”等字样，顾海清认为这与王阳明早期诗风较为接近。
那么，这首诗会不会在“癸未年（1523）”所作？
记者了解到，明嘉靖十六年(1521)，王阳明因父亲王华年老，请辞官归故乡。嘉靖帝认为王阳明平定宁王之乱有功，不许他辞官。先升其为南京兵部尚书，稍后又准许他回家乡探望父亲。随后又封王阳明为新建伯，且世袭。次年，王华去世，王阳明回到故乡守孝，在绍兴有过较长时间的居住停留。
王阳明有诗《嘉靖甲申冬二十一日再登秦望，自弘治戊午登后二十七年矣。将下，适董萝石与二三子来，复坐久之，暮归同宿云门僧舍》曰：
初冬风日佳，杖策登崔嵬。
自予羁宦迹，久与山谷违。
屈指廿七载，今兹复一来。
沿溪寻往路，历历皆所怀。
跻险还屡息，兴在知吾衰。
薄午际峰顶，旷望未能回。
良朋亦偶至，归路相徘徊。
夕阳飞鸟静，群壑风泉哀。
悠悠观化意，点也可与偕。
这首诗点出了具体时间，嘉靖甲申，即公元1524年。史料有载，当时王阳明登临秦望峨眉归经云门途中，与海盐诗人董萝石邂逅。两人一道在云门寺留宿，后留下了这首题咏。有意思的是，董萝石与王阳明邂逅，听了王阳明博大精深的良知之学后若大梦初醒，当即要拜王阳明为师。董萝石比王阳明要大十五岁，几位同游的海盐文人纷纷出言相劝。但他拜师意愿坚决，两年后，在雪花飞舞的大年三十的晚上，董萝石再次找到王阳明行了拜师礼。
从这首诗可以确定王阳明在1522年至1524年间在绍兴活动。但是没有更多的证据可以说明，石碑上的诗就是王阳明所书。目前仍有不少疑问盘旋在石碑之上。能够确定的是，残碑出土于云门寺，碑上的内容是王阳明的诗歌。
这块残碑究竟是不是由王阳明手书？释清慧希望有更多研究者关注此事，考证这块残碑的身世。
