“来源：黄山日报或黄山在线”，违者本报将依法追究法律责任。
-->
□
潘向黎
不久前重游沈园，第一次赏了荷花，不知第几次在壁上读了《钗头凤》，于是想起了陆游。幼时是从这首诗知道陆游的：“此去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（《示儿》）长大了经常遇到的是《钗头凤》：“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”
前者表现的是他心怀天下的壮阔心事，后者宣泄的是他缠绵悱恻的儿女情长，一般认为这两方面合起来就是完整的一个大诗人陆游了。我觉得还少了一个侧面，他还是一位好茶、知茶，从茶中得到大宁静、真淡泊的茶人。若是只有爱国的壮怀激烈和爱情的刻骨铭心，都是人生中的至“浓”（而且都是不能遂心如愿、备受压抑的），而没有这“淡”的一面来化解，大概他也享不了八十五岁的高寿。
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋杰出的爱国诗人。这位大诗人对茶真是狂热！
他不惜把家谱世系上毫无关系的陆羽当成自己的祖先，因为陆羽曾自称“桑苎翁”，所以他宣称“我是江南桑苎家，汲泉闲品故园茶”，甚至怀疑自己的前身是陆羽（“《水品》《茶经》常在手，前身疑是竟陵翁”），八十三岁时还说“桑苎家风君勿笑，他年犹得做茶神”。他的朋友们也作如此看，比如周必大在诗中就明确将陆游说成陆羽的“云孙”，也就是六世孙。其实陆羽本是弃儿，本姓也不可考，所以这种家族关系，只能理解为陆游追慕前贤的热切，与血缘无关，友人的“认可”则是对一种风雅态度的赞美，都不必当真。
他的茶诗数量之丰，令人叹为观止。他一生存诗9000多首，是我国古代存诗最多的诗人，其中咏茶的至少有320首：《九日试雾中僧所赠茶》、《三游洞前岩下小潭水甚奇取以煎茶》、《同何元立、蔡肩吾至东丁院汲泉煮茶》、《听雪为客置茶果》、《饭罢碾茶戏书》、《夜汲井水煮茶》、《试茶》、《梦游山寺焚香煮茗甚适既觉怅然以诗记之》、《雪后煎茶》……仅看标题就可看出他浓重的“茶情结”。他的茶诗艺术上也高明，茶引诗兴，茶清诗境，裁香剪味，口齿留香。
然而，真正使我对陆游心折不已的是这一首，而且只是这一首——《临安春雨初霁》。我也许已经厌倦了《钗头凤》，但绝不会厌烦一次次背诵它：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
这首诗写于淳熙十三年，当时他已六十二岁，在家乡山阴赋闲了五年之后，被召入京，等候接见。全诗写的是客居心情。“分茶”是宋代流行的茶艺游戏，技巧性很强，精于此道者可用水纹和茶沫形成各种图案，又叫“水丹青”。这首诗的听雨、揣想杏花、写草书、分茶，写的都是“闲情”，但是“闲情”背后却是“苦情”“悲怀”——诗人一辈子都心怀报国大志，又逢国家多事之秋，可是却被冷落闲置，内心是苦闷无奈的。可是有茶的陪伴和慰藉，他的心情基调还归于闲散落寞，没有让烦闷、焦虑这些烈性情绪占上风。世味淡，茶味犹浓，这才洗去了些许不平和孤寂，唤起了竹篱茅舍的平和，多亏了茶！
其实茶不茶的也不打紧。风尘再大，世味再淡，一首好诗已经在这里了。八百多年了，还是水灵灵。芳华都歇，这里的杏花还带雨盛开着。心灰了冷了，这里的茶还热还香，上面的“水丹青”正在变幻。
“分宁一茶客”与“黄州梦”
茶人数到宋代，不可不说到黄庭坚。黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。他是著名的诗人，“江西诗派”的开山鼻祖；又是杰出的书法家，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他还是一位茶艺家。
黄庭坚聪颖早慧，据说小时候读书一目五行俱下，读几遍就能记住。当时一位宰相叫富弼，听说他的声名，就和他见了面。谁知两人话不投机，不欢而散，富弼就对别人说：“还以为黄庭坚有多了不起呢，原来不过是分宁一茶客罢了！”这当然是贬低黄庭坚，但是却说了个正着。黄庭坚确实是个天生就、地造就的茶客——分宁产茶，而黄庭坚就出生在那里。“分宁一茶客”，说出了他诗人、书法家之外的另一个重要身份。
黄庭坚的家乡在分宁双井村，那里产的茶，茶名就叫双井。双井茶成为名茶，要感谢两个人，一个是欧阳修，他极力推崇双井茶，赞它“西江水清江石老，石上生茶如凤爪。白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜犹须三日夸。”正如梅尧臣所说：“始于欧阳永叔席，乃识双井绝品茶”——许多人都是从欧阳修这里了解双井茶的。另一个就是黄庭坚。根据南宋叶梦得的《避暑录话》记载，元佑年间，黄庭坚在京师任职，收到家乡寄来的双井茶，立即对许多名人雅士题诗赠茶，品质优异的双井茶顿时声名大噪，名满京师，甚至超过了贡茶建溪龙凤团茶——“双井名入天下耳，建溪春色无光辉”（黄庶《家童来持双井芽数饮之辄成诗以示同舍》句）。“分宁一茶客”不但自己爱茶，而且对家乡茶的推广大有功劳。
茶酒从来不同道，黄庭坚早年嗜酒，到了四十岁发愿戒酒，于是“煮茗当酒倾”，完全投入了茶的怀抱。大约是体会到了饮酒过多的害处和以茶代酒的好处，他不但自己身体力行，还劝好友们也放下酒杯端起茶盏。从晁补之《鲁直复以诗送茶云愿君饮此勿饮酒次韵》一诗的题目就可以看出，黄庭坚送上好茶和诗篇，同时说：希望你喝这个不要喝酒。一个“复”字透露出，他这样劝告晁补之已经不是第一次了，对茶的偏好和对友人的关怀袒露无遗。这样的茶客可以算得上“兼济天下”了。
黄庭坚赠双井茶的诗中，最著名的当数写给苏东坡的《双井茶送子瞻》（子瞻为苏东坡字）。诗曰：“人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落磑霖霖雪不如。为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。”此诗前四句盛赞苏东坡的人品、才华和风度，五六两句说双井茶，唯独最后一句涵义，我看到若干个版本的注解，都说是：希望苏不要忘记被贬黄州的教训，是一种委婉的劝诫。虽然讲得通，但我总觉得有点费解，全诗看下来也不够通透。以黄庭坚对苏东坡的敬重和倾慕，会希望苏改变自己的人品和性格吗（即使这带来了挫折和灾难）？最重要的，苏东坡是他的老师，黄庭坚会这样不恭不敬，借着送茶的机会来敲打自己的老师吗？我觉得“黄州梦”的意思应该是苏东坡《赤壁赋》中所流露的寄情山水、超然物外的情怀，这样一来，这两句的意思就变成：希望唤起您在黄州时纵情山水、遗世独立的旧梦，泛一叶扁舟在五湖之上悠游自在。这样似更符合两人的身份。况且赠茶给身处逆境的人，比起提醒和规劝，超然忘忧的祝愿也更合人之常情吧。-->
