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程小明
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”陶渊明当年为自己求得自由解放写下的诗句，仿佛也是写给1600多年后55岁的山水画家吴为农的。2017对为农是个标志性年份，他的艺术创作实现了顿悟后的新自由，他的艺术情感得到了凝炼后的新释放，他的艺术实践赢得了沉寂后的新认同：2月23日，他被任命为农工民主党黄山市书画院院长；3月20日，他当选为首届中国水墨画学会理事；5月5日，由他居首的“素养存真”中国画巡展在广东画院美术馆开展，他的20多幅斗方以每幅8000元价格被一知名企业家包揽；8月17日，他作为全市文艺界唯一代表，随同市几大班子领导荣登“黄山”导弹护卫舰，参加“黄山舰命名十周年慰问”活动，并将巨幅画作《黄山春晖》赠送到舰长张辉武手中。
·涅槃西子湖畔·
芸芸众生之中有许多人没有研究过哲学，却能以哲人的眼光看待和处理问题，特别是关于自身的问题。受父亲影响，更由同村同宗世交、新安名士吴皖生启蒙，少儿时期吴为农酷爱书画，成人后早先在歙县塑料制品厂等企业上班，业余拜师学画。伴随青春期的骚动，不甘平凡的他1990年只身南下，进入广州一家公共关系公司任职，迎来送往中，他发现人生有许多可能、许多机遇，很快萌生了创业念想：1992年，不远千里将广州的进口汽车运到歙县销售；1993年春，在市中心创办了全市首家歌舞厅；随后又从广州进货，在徽城解放街开设了全县最早的牛仔裤专卖店。但所有这些对吴为农来说都仅仅是物质的，远非心之所愿。当时的徽城老街，古风盎然，书画艺术氛围十分浓郁，这就引起了吴为农强烈的自省，他说：“我仅仅是在生意之余从事山水画创作，笔墨技艺在很长一段时间提升缓慢，眼见着书画界同仁办展览搞交流此起彼伏，那种心情真叫做‘停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！’”
艺术心理学家马斯洛认为，人类最高层次的需要是对艺术的需要，因为艺术关乎内心。经过剧烈的内心矛盾冲突，2000年春，吴为农将生意交与妻子打理，考入西子湖畔的中国美术学院山水画高研班，师从王伯敏、童中焘、曹文驰等名家研习山水画。师从名家，视界扩大，根底扎深，吴为农领悟到中国古典文化当中阴阳、气韵、虚实等对书画创作的意义。他说：“山水画最能够体现道的精神，达到物我皆忘、天人合一的境界。伯敏教授是中国美院的博导，他传授我许多技巧，修正我过去形成的构图、运笔上的一些硬伤，在美院，我最大的修为是真正理解了什么叫书画同源，就是出手规矩、入手规矩，中锋运笔，像写字一样，把点线面写出来。”从徽州古城到西湖之滨，吴为农完成了人生舍与得、收与放的转型，正所谓“夺胎换骨，点铁成金”。
十年后，《吴为农山水画集》出版发行不久，吴为农自我反省，再次觉察到艺术创作的局限性，他义无反顾，北上京城，进入中国国家画院，受教于全国人大常委、全国第八届美展总评委杨长槐，每周两天面对面授课，每月一次集中创作，双月一次写生，足迹遍及长城、漓江、蓬莱。大平台，宽视野，有赖于国务院参事、人民美术出版社总编辑、中国国家画院博导程大利，山水画大家、中国美协常务理事宋雨桂等名流的悉心指点，吴为农再度超越自我，布局谋篇气势豪迈，用墨敷色雄健清丽，艺术创作表现出更为丰富的精神内涵。
·植根黄山新安·
外人眼底，总感觉游学归来的吴为农踌躇满志、意气风发，笔者却察觉出他眉宇之间，透出一丝忧伤的气质，他看似逍遥，实则严谨，看似无为，实则有意。数十年间他经商、游学、游历，无不在寻找安身立命之所。漂泊的游子返回古城，负阴抱阳，亦静亦动，一面用他对中国画的新认知，着意探究简约内敛的渐江与浓郁厚重的宾虹两位大师，心平似镜，深耕细作；一面传承海纳百川的徽文化精神，高扬新安画派旗帜，以文会友，致力于书画艺术交流。
在创作题材上，吴为农追寻先贤，始终以广阔的新安江流域为蓝本，专事山水，自述心志，浓墨淡彩，大气浑成。十多年来，或独立或合群，举办画展二十余次，出版山水画集多部。中国美协主席刘大为出席他个人画展时评价：“吴为农的艺术作品在狂放中散发出一股正气，笔线刚劲有力，墨色淋漓酣畅，画风豪放洒脱，表现出天人合一的恒古文化内涵，给人以强烈的视觉冲击。”2012年《吴为农画集》出版，程大利先生亲笔作序：“为农山水忠实于造化，强调感受，气局宏阔，一泻千里行笔携风挟电，痛快淋漓，一如做人，坦荡真率，不事雕琢。”并称赞他为“道中璞玉”。2013年3月，吴雪、吴为农“黄山情”书画作品展在黄山美术馆开展，导师杨长槐挥笔赞他时隔二年“画境的追求上极富思想”。安徽省文联党组书记、书协副主席吴雪在画论《赋得流年都是真》中写道“黄山会赋予一个赤子以艺术灵性，为农先生的作品得黄山之势、凝黄山之魂、发黄山之气、余黄山之韵。”今年5月，由中国水墨画学会，广东画院美术馆承办的“养素存真”——吴为农、林中昆、曾军艺、王铎联展在广东画院美术馆隆重举行，中国美协党组书记、副主席徐里为展览题签。艺术界评论认为，古人称白色生绢为素，这次展览的突出特点是寻求艺术真实，见素抱朴，没有矫情，没有掩饰，直率而执着。
2004年，吴为农的新安书画院应运而生。山水画不仅与大自然关系紧密，而且与人类行为之间的关联也极为复杂。新安江是徽州商人的母亲河，新安书画可以看作是古徽州人更为直观的“游子吟”，渐江、宾虹等情系新安、借笔抒怀，自有他们与无数在外游子共同的情感上的无限寄托。2007年，有赖于曹文驰先生鼎力相助，吴为农又与京沪杭等地学者共同组建了黄宾虹艺术研究会。吴为农回忆道：“曹教授是浙江省山水画研究会副会长，研究宾虹一往情深，曹老嘱咐我在大师故里建立黄宾虹艺术研究会，吸引全国更多的山水画家，观照新安之山水，神会宾虹之魂魄。”吴为农进一步分析认为，宾虹大师文化根底很深，他绘画的主要特点，是在月光下面观察群山起伏的景象，月光透射与折射的山脊、山谷，阴处暗黑，亮处银白，所以他在墨的运用上体现出“积黑守白”，让暗处黑下去，让白处亮起来，由此形成雄浑华润、厚重大气的风格，宾虹这种表现内心世界与人格精神的独特创造，超越了一千多年的山水画历史。研究会组建十年来，在“请进来”和“走出去”两个方面都取得了很大成功，做出了“徽州贡献”，从更大范围看，宾虹研究队伍正不断壮大，业界对宾虹作品的鉴赏辨析日臻清朗，前段时间大师之作在书画市场创下记录就是最好的印证。
吴为农说：“习总书记在文艺工作者座谈会上告诫我们：‘关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。’新安画派源远流长，已经传承几百年历史了，在中国奠定了位置，我们作为后人，在提高自己绘画艺术的同时，传播新安画派、新安文化，是义务，更是使命。比如，前年陪程大利先生上黄山，他就说过徽州黄山是出画家的好地方，是出顶级大师的地方，中国500年才出的一个黄宾虹，就出在徽州黄山，再比如这次慰问“黄山舰”官兵，意义也非同寻常，黄山舰是一片流动的国土，它巡航到哪里，中国黄山的美名就传扬到哪里，作为黄山市艺术界代表，我感到光荣而又自豪！所有这些都是艺术交流的价值所在！”-->
