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赵飞霞
理论前沿
历史人物与事件之所以魅力永存，在于其蕴含的历史意义总是具有当代性。当前学习研讨阳明文化，并将其融于派驻纪检工作中很有必要和价值，这不仅可以获取超越时空的精神启迪，更可滋养推进纪检派驻改革和事业发展。
王阳明先生是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，陆王心学之集大成者，创立“知行合一”、“致良知”等学说，古人尊其为“真三不朽”。时至今日，一代大师的传说和学说依然绵延。历史人物与事件之所以魅力永存，在于其蕴含的历史意义总是具有当代性。当前学习研讨阳明文化，并将其融于派驻纪检工作中很有必要和价值，这不仅可以获取超越时空的精神启迪，更可滋养推进纪检派驻改革和事业发展。
首先，监督当“洞悉山月”。阳明先生少时赋诗：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”意指山近月远时，会觉山的体积大于月亮。但如果视野足够宽阔，就会澄清误解，觉出“月亮大于山”。这启示我们：派驻纪检组监督当全面到位。一忌一叶障目，需全。要对监督单位和对象进行全方面的监督，对整体格局和事态进展有及时深入的了解和把握，防止只识“山月一角”。二忌一曝十寒，需久。监督不在一时一事，而应常态化，通过建立健全例会制、重要事项请示报告制、谈心谈话制、廉政档案管理等，有效强化和规范日常监督。三忌一概而论，需准。不能根据主观臆测，妄下“山大于月”的定论，要深入研判“树木”和“森林”，以事实说话，以规章行事，定性必须慎重，不冤枉也绝不姑息。四忌一团和气，需严。要充分发挥派的权威和驻的优势，坚持把纪律和规矩挺在前面，摒弃“端人家碗却揭人家短”、“坚持原则就是得罪人”等误区和担忧，放手去干，敢于亮剑。五忌一物不知，需智。派驻纪检工作很多时候没有现成的做法和经验可以借鉴，这就需要讲究方式方法，用智慧、胸襟去识局、应对，方能“山高月阔”，赢得尊重，推进工作。
其次，履职当“知行合一”。阳明先生认为，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意指知中有行，行中有知；知决定行，知识不仅是在理论上有它的意义，还一定要还原到生活的实践中才能真正体现出它的价值。这启发我们：踏踏实实地去做事，比单纯只是去“知”一件事要重要得多。在具体工作中，无论是学习贯彻《条例》、《准则》，还是实施监督执纪问责，都需要“知行合一”。一要深学求知。通过深悟内涵学、新旧对照学、结合实际学，吃透精神实质，知其然和所以然，知其可以为和不可为，自觉维护纪律的严肃性和权威性，提高思想认识水平和业务能力，以更好地明责任、强自身、敢担当。二要笃行求效。“天下大事，不难于立法，而难于法之必行”，《条例》和《准则》已然出台，关键在于“知行合一”抓好落实，否则就会形同虚设，失去制度的生命力。这两个党内法规是规范广大党员干部言行举止的法规，具有普遍约束力和强制性，要“遵”更要“尊”，必须坚持纪在法前、纪严于法，使党员干部发自内心地敬畏党纪党规，让尊纪守纪成为共同追求和自觉行动。同时，“法纪严明”方能警钟长鸣、猛药去疴，要强化责任担当，积极探索监督问责“四种形态”，一旦发现违反《准则》和《条例》的行为，就必须持一视同仁态度，坚决做到“全覆盖、无禁区、零容忍”。
再次，处世当“致良知”。阳明先生有言：“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”意指：良知是每个人内心与生俱来的道德感和判断力，找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰；只要心存良知，都可为圣贤。这启迪我们：当心存良知，敬畏良知，并用良知之心待人处事存世。一要正人先正己。打铁还靠自身硬，要时时处处以《准则》、《条例》为行动指南和标尺，带头深学、带头遵守、带头维护，内化于心、外化于行，特别是在具体工作和日常生活中，更要崇尚高标准和严要求，言行举止都在纪律的边界内运行，坚守信仰，自律自省，干净干事，努力做“立功立德立言”圣贤式干部。二要监督兼爱护。出台制度，加强监督，不是为了整人，而是为了治病救人。派驻纪检组既要敢于担当、善于较真、勇于问责，又要贯穿保护爱护之心，在日常监督中注重引导党员干部发挥“良知”，唤醒党章党规党纪意识，处处弘扬正能量，同时立足于早、小、细，及时了解把握派驻单位党员干部的思想动态，对违纪违规问题要早发现、早提醒、早红脸，对问题线索既要立足于人的形象，又要立足于事的渊源，有理有节，落实好各项规章要求，切实对派驻单位的领导和党员干部负好责。
孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”阳明先生的德行和思想历经历史长河的不断洗汰而愈显清澈，返本开新，将其作用于日常工作，当是吾辈对先贤文化的理性继承和弘扬，而其所蕴含的强烈的启迪作用也必将推动新常态下纪检事业新的发展。
作者单位
市纪委派驻市委宣传部纪检组-->
