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记者
沈卫莉
文
照片由魏昉昊提供
八字桥边，一间古色古香的茶馆里。一位年轻人身穿大衫，醒木一拍，四周的人静了，绍兴大书《水浒》其中一回《卢俊义进山》开讲了。
他时而嬉笑怒骂，时而哀怨抹泪，绍兴话夹杂着普通话，娓娓道来，台下观众有人叫好，有人会心一笑。
这位年轻人姓魏名昉昊，今年27岁。自去年9月中旬在绍兴市区八字桥边的茶馆里开讲评书以来，每周一讲，至今已5个多月，观众老中青都有，从最少时的五六个，到现在的场场爆满。由于观众人数不断增加，目前已有别的茶馆和演艺场所邀请他前去开讲。
“老绍兴”老唐爱听魏昉昊的评书，几乎是每周必到，他说：“绍兴茶馆说大书绝迹近半个世纪了，现在小魏又延续这一传统文化，我来捧个场。”
绍兴人爱喝茶，茶馆多设在临水依岸的小桥头，以前茶馆往往通过说大书来招徕顾客。老唐小时候经常和长辈们一起到茶馆里，听当时绍兴知名说书艺人章志华的大书《三国演义》、《金台传》，当章志华说唱到“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”时，茶客们报以热烈的掌声，有的茶客还会向台上抛钱打赏。
魏昉昊，这位1989年出生的帅小伙子，照理该看穿越剧或玩摇滚，为何会迷上传统曲艺评书？
“小时候我从收音机里听到袁阔成先生说《三国演义》，就入迷了，每期不落地等在收音机旁听他的‘下回分解’，家长看见，都要在我头上轻轻笃一‘栗爆’说‘小鬼头又在听说书哉’。”他说。
他从小学至大学，经常上台表演说书，有板有眼，博得同学们阵阵喝彩。
去年秋天，魏昉昊的朋友开了一家茶馆，邀请他前去说评书。他动心了，给说书取名“越人说话”，且建了一个微信公众号，把他的说书内容录制成网络版评书，放到微信上和互联网上。
“‘越人歌’是中国民歌的源头，‘说话’是唐宋时代民间艺人讲说故事的专称，如同后世的说书。我，一枚越人，凭借一份情怀，在越地复兴‘说话’艺术，盼望星星之火可以燎原！”魏昉昊说。
他在茶馆的首秀是《隋唐演义》之《程咬金出世》，当时，他在台上讲得卖力，但是观众却反应平平，他琢磨可能是观众中女性居多。故第二次上台前，他在微信上推送预告：将改说《聊斋之聂小倩》。果然整个茶馆客满了。
要将评书讲得引人入胜，可不那么简单。不懂的人可能会认为，说《聂小倩》么，只要将小说拿来，对着讲讲就是了，其实远非如此。说书人为了使故事吸引人，需要添加许多内容，还要“卖关子”和“抖包袱”。
为了提高自己的说书水平，魏昉昊在网上大淘特淘评话本子和评话CD，借鉴前辈评书大家的剧本和表演。他还琢磨当下走红的脱口秀和相声，了解周立波、郭德纲等人的“说话”方式。
今年春节期间，绍兴曲艺大家汪嘉宝和胡兆海听了魏昉昊的“越人说话”后，在肯定他的表演水平的同时，希望他能用绍兴话说评书，以接地气，在表演方式上要借鉴苏州评话，说话有角色区分。两位名师的指点让他获益匪浅，目前他的评书以绍兴话为主，以普通话为辅，更受观众的欢迎。
评书起源于汉朝，发展在明清，且以北方为主。民国时期，苏、杭、沪等地开始流行评书，而绍兴盛行评书则在上个世纪五六十年代，主要是向苏杭的艺人借鉴过来的，绍兴人将这种艺术俗称为“绍兴大书”，当时最有名的说书艺人是章志华。但是半个世纪以来，“绍兴大书”在茶馆中基本绝迹。
“绍兴说书要想获得新的生命力和社会认可，需要自寻出路，紧跟大众审美，回到茶馆之中，借助互联网的传播平台，找到属于自己的观众。”魏昉昊说。
绍兴说书要想获得新的生命力和社会认可，需要自寻出路，紧跟大众审美，回到茶馆之中，借助互联网的传播平台，找到属于自己的观众。-->
