●记者
潘晓华
通讯员
应柳漪
文
记者
何雯
摄
《梅岭课子图》是诸暨市档案馆的“镇馆之宝”，图画集聚了众多晚清当朝文人名士的手迹，却偏偏遗落了蔡元培先生的题咏，这是为什么？专门从事蔡元培先生研究的绍兴文理学院研究员钱斌给我们解开了迷团……
《梅岭课子图》是怎样一张图？
蔡元培手迹为何未能收进？
梅岭，坐落于诸暨街亭镇的一座小山；课子，意为教授幼年的孩子。
《梅岭课子图》为诸暨市档案馆的“镇馆之宝”：虽说它是一张图画，但图画在整卷画轴中仅占了小小的一部分，其余大部分是晚清文人名士的文字手迹；说它不是画，它的开篇却画着傅岱(1822～1880年)在梅岭“课子”的场景，紧随其后的所有名家留笔皆是赞扬这位父亲“耕读传家”的美德。
《梅岭课子图》中被盛赞的傅岱，虽学识渊博，却历经坎坷，屡试不第，于是一生以讲课授徒为业。傅岱有二子，长子振海(1855~1926年)，字晓渊；次子振湘(1861~1891年)。
傅岱课子极严，因材施教，故二子皆成饱学之士。傅岱逝世后，傅晓渊感念父亲，于光绪十六年(1890年)，特请永嘉画家胡琴舟为其绘制了这幅《梅岭课子图》。
图成之后，又花了十几年时间为该图求索名人题咏，题辞者近两百人。这些传、序、诗、赋、题辞使《梅岭课子图》终于成为图文诗赋并茂的书画长卷。
《梅岭课子图》如今较好地保存在诸暨市档案馆，作为国家二级文物被重点保护。为更好地保护和研究它，省档案馆在2006年拨出了专项资金，用于对《梅岭课子图》进行深入研究。
蔡元培手迹为何未能收进？
记者在绍兴文理学院图书馆古籍部，看到了2008年西冷印社出版、诸暨市档案馆编纂的《梅岭课子图》。该书收有62幅作品，重复者不计，共介绍了70位作者，其中49位为传记、诗文的创作并书写者；5位是题写《梅岭课子图》的书法家，15位是代为书写者；另有一幅未注明作者。
绍兴文理学院研究员钱斌介绍，据初步统计，在傅晓渊为该图求索题咏的十多年间，题辞者近两百人。其中比较著名的有俞樾、谭献、王同、徐颂阁、徐致祥等人。《梅岭课子图》的题辞者显贵风雅，多为饱学之士。
但由于历史原因，这些题咏还是在岁月长河的冲刷中遗落了一二。《梅岭课子图》最后收有一篇补遗，即叶昌炽所作四首绝句，有诗而无书法作品。
钱斌曾在一篇论文中写道：叶昌炽在《缘督庐日记抄》第十三卷中记载，光绪三十四年（1908年）四月十三日，“冯欣候来，未见，伯渊之子也，以父命示题诸暨傅氏《梅岭课子图》，并留已刻《题词》一册。其乡人王子献、蔡鹤庼诸群皆有珠玉在前”。《梅岭课子图》编纂者不知蔡鹤庼即为蔡元培。
数年前，上海曾有一位诸暨籍的商人找到钱斌老师，给其展示了蔡元培先生在《梅岭课子图》中的手迹照片，请其辨别证伪。
专于蔡元培研究的钱斌，一眼就认出了蔡元培的笔迹与印章，她认为，蔡鹤庼的题咏手迹，虽在流传中已经丢失，但其作品收录在1998年浙江教育出版社出版的《蔡元培全集》第1卷，故应作为补遗收入新版《梅岭课子图》。
下为蔡元培为《梅岭课子图》赋五言古诗一首：
汉师传经表，离娄富家学。
禄利途既开，异议恣扬榷。
万言说一言，繁芜郑君剥。
南朝帜文藻，义疏华胜朴。
云仍宋经义，千年祢先觉。
先生玩经文，体尊此焉托。
吟风弄月来，亮哉不胶卓。
趋庭授诗礼，器成椟韫珏。
长公一黉隽，拔解驰轸较。
吾乡数循吏，治谱君家握。
经义孕治事，百里无乃觳。
会看发幽光，雏凤仪广乐。
古图留下怎样的财富？
中国儒家传统文化中，有两个永恒主题：“课子”“孝亲”。课子图起于何时难考，发展至清代已是蔚然成风。
据学者统计，现在可考的课子图，清代至少有67种。如乾隆时毕沅的《慈闱授诗图》、蒋士铨的《鸣机夜课图》，浙江嘉兴钱陈群的《夜纺授经图》。而《梅岭课子图》就是在这种文化背景下产生而有幸流传下来。
今日再看《梅岭课子图》上所题诗辞，语句优美，文字凝练；形式纷呈，有诗、词、赋、文、赞，书法真草隶篆齐备。
虽然传世的版本憾存遗珠，但仍是极其珍贵一件文物，是诸暨先贤留给后人的一份重要文化遗产，说是诸暨档案馆的“镇馆之宝”亦不为过。
无论从哪个角度看，《梅岭课子图》都有着较高的历史收藏价值。
从艺术上看，它是书画作品的荟萃之作。由于题辞者中很多为文学家、书法家、诗人和画家，此图中的留迹，可窥见他们的艺术发展之一斑。
从学术上看，留迹的名家大都是对“孝亲”这一命题抒发感慨，殊途同归，是那个时代文化人对待世事人情的真实思想反映，是一幅绝妙的心灵画卷。
从社会学的角度看，《梅岭课子图》对了解清末的生活风情和社会习尚也具有很高的参考价值。
而从研究诸暨人文来看，《梅岭课子图》是诸暨人耕读传家、重孝崇贤的最佳证明。
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