诸暨已建成的95个文化礼堂中，78个由古建筑改建而成
老树发新芽，古祠堂焕发新容颜
●记者
童
波
文/摄（除署名外）
老树发新芽，古祠堂焕发新容颜
宁静的金字山与后山山麓间，云雾氤氲，有鸟鸣花香，有山泉叮咚。一座白墙青瓦、飞檐翘角的古建筑，从沉睡中醒来。
这是诸暨市马剑镇建辉村的许氏宗祠。11月17日，虽然是早晨，许氏宗祠的两扇侧门已经敞开，一位村民正在扫地。阳光从天井洒进来，记者穿过他扫地时扬起的灰尘，仿佛穿越在历史的迷雾中。
背依青山的祠堂内，全木结构的梁柱错落交织，那些建筑曲线流畅，古朴、深沉，沧桑的气息扑面而来。
在建辉村，70%的村民都姓许。对生活在村里的许氏后人来说，除了一直虔诚地保留着对祖上数百年不变的敬畏之心，也早已把许氏宗祠作为一种特殊的文化符号，刻在了内心深处。
现在，许氏宗祠又多了一个身份，那就是村里的文化礼堂。祠堂外观没变，摆设没变，传统的味道也没变，多出来的，是整整齐齐写在祠堂墙上的村史村情、宗谱家训，以及每天晚间，在祠堂门口的小广场上，传出的优美的排舞旋律。
“这两年，我们还把村里的大学生资料贴在了礼堂门口的宣传栏里，好让孩子们也受受教育，好好学习。”75岁的文化礼堂管理员许应飞笑着说。
“这座祠堂建于清朝，祠堂内的古戏台至今大约有200年的历史了，我们的祖宗对他人礼让谦恭，与那些八面威风的大祠堂相比，我们的祠堂更低调、内敛。”在许应飞的记忆里，小时候，踏进这座祠堂，满眼是华美的木雕、石雕，有戏剧人物、花卉瑞兽，十分精致。
乡村祠堂的利用率不高，仅仅是逢年过节族人聚集，祭拜祖先，平日则锁着门。“怎么发挥作用？”为此，村民们出点子，村干部动脑筋。
“2008年到2009年，我们对许氏宗祠以旧修旧，但是效果不理想，因墙壁被蛀空，最终不少建筑坍塌了。2013年到2014年，我们在总体格局不变的前提下，对许氏宗祠又进行了现代化修复，整体结构、大门、古戏台等都保留了下来。”建辉村党支部书记许时标说，2015年，村里将许氏宗祠“变身”为农村文化礼堂，既保护了古建筑，又充分发挥了其教育功能、人文功能。
在许时标眼里，祠堂是村民敬祖尊贤的地方，在这里进行文化教育活动，乡里乡亲的比较容易接受。新增设的文化室、活动室等，也为村民特别是留守老人、儿童、妇女提供了一个好去处。
枯木逢春，古建筑注入新活力
在离建辉村10多公里远的诸暨市五泄镇十四都村藏绿自然村，有着300多年历史的周氏祠堂如今也“变身”文化礼堂，与藏绿古建筑群融为一体。
穿行在十四都村的文化礼堂中，总能让人感受到中国乡村的那一抹乡愁，古建筑文化的那一份隽永。
十四都村文化礼堂管理员陈学明今年70岁，他告诉记者，藏绿周氏宗祠始建于1674年，至1775年完工，距今已经有300多年的历史。祠堂的建筑外观大同小异，但部分祠堂的内部设施和功能正在转型。在周氏宗祠，记者看到一群头发花白的老人正在下棋、谈天。
“祠堂里有了图书室和老年活动室。”陈学明说，祠堂挂上“文化礼堂”的牌子，增加了部分硬件设施，每天一开门，昔日清冷的祠堂就热闹了起来，成了村民的休闲娱乐场所。
记者了解到，在诸暨已建成的95个文化礼堂中，有78个是由老祠堂、老礼堂、老学校、老台门等古建筑改建而成的。
将部分古建筑打造成农村文化礼堂和群众活动中心，既盘活了古建筑用途，拯救了文物，也解决了农村文化建设“最后一公里”的问题。
柯桥区稽东镇冢斜村的余氏宗祠始建于清乾隆年间，每逢重大节日，村民会请来绍兴大班、越剧团唱大戏，祭祖祈福。如今，变身农村文化礼堂后，人气更加旺盛。
诸暨市璜山镇溪北村的徐氏宗祠变身村文化礼堂后，整合了明清古建筑、村舞蹈队、耕读传家人文故事等文化资源，经常开展“文化下乡”“我们的节日”“村晚”等主题活动。
那么，绍兴到底有多少个由古建筑改造而成的农村文化礼堂？尽管目前还没有一个确切数据，但事实上，一些古建筑正悄然转变，成为普及科学文化的阵地、弘扬文明新风的舞台、传播传统文化的殿堂、村中谈事议事的场所。
据了解，有的村利用古建筑创办村民活动室，让村民看书读报、下棋打牌；有的村在古建筑内兴建文化长廊，让村民了解村史村情、乡风民俗；有的村依托古建筑设立了诸如乡贤会等民间组织。
许氏宗祠“变身”建辉村文化礼堂。
在诸暨已建成的95个文化礼堂中，有78个是由古建筑改建而成的。
如今，越来越多的古建筑“变身”文化礼堂，焕发新容颜。
那些曾经的老祠堂、老礼堂、老学校、老台门等摇身一变，成为农村文化的新地标、美丽乡村的新风景，文化礼堂与传统村落融为一体。
将古建筑改造成为文化礼堂，是一种有益的尝试。几百年山海变迁，乡风民俗斗转星移，在古建筑与现代元素相融合的氛围里，文化礼堂让村民重温了村史，记住了乡愁。
特色展馆，传承乡土文化
如何把文化礼堂建设得实用又有建辉村的文化符号？建辉村党支部书记许时标是村里的“土专家”，刚上任时，老许便领着村里上了年纪的老人整理出了村里的民俗文化。
相较于其他地方文化礼堂一应俱全的功能模式，建辉村的文化礼堂显得个性十足。许时标介绍，建辉村由许佳山、龙门山、白仓三个自然村组成，每个自然村都有一个文化礼堂，现在分别改造成了美食体验中心、家宴服务中心、民俗文化馆和乡村大舞台。
记者走进建辉村的马剑镇民俗文化馆，浓郁的民风民俗扑面而来。这个馆介绍了马剑镇的文物遗产、文学遗产、生活习俗和手工技艺。马剑有哪些宗祠、古桥、古亭？马剑馒头、豆腐皮、长寿面是怎么做的？烧木炭、掏六谷的生产习俗又是什么样的？……人们的好奇心和求知欲在这里都可以找到答案。
利用文化礼堂建立特色展馆，已然成为文化礼堂的一大特色。一座座特色各异的乡村展馆，不但呈现了绍兴的深厚底蕴和风物人情，也为数百万的绍兴农民营造了归属感。
在诸暨市草塔镇青山村文化礼堂里，一个村级非遗馆落户于此。在那里可以看到富有地方特色的乡土系列泥塑，还呈现了磨豆腐、纺纱等乡村记忆。村里还开设了泥塑周末课堂，让孩子们在家门口学艺术，走出了一条乡土文化传承的新路。草塔镇莼塘西村文化礼堂民俗记忆馆以草塔“美食文化”为主题，勾起美食记忆。越城区城南街道和平村结合村民收藏，建成旧时光生活馆，展示旧时村民的生活、劳作用具。城南街道凤凰村建成红色藏品馆，展出由村民提供的红色展览品。上虞区陈溪乡陈溪村文化礼堂的其中一部分是新四军纪念馆，展现了村庄历史。嵊州市下王镇石舍村的文化礼堂建成了“村嫂之家”，用图片和文字记录村嫂的活动足迹……
“尽管文化礼堂很受群众喜爱，但决不意味着只停留在热闹、娱乐的层面。”许时标说，文化礼堂的活动要突出思想性和教育引导意义，让农民的思想境界在潜移默化中一步步得到提升。
十四都村文化礼堂管理员陈学明认为，要把文化礼堂打造成“励志中心”。通过引入功德榜、能人榜、成才榜、好样榜、寿星榜等，让村民感受身边典型的魅力，接受核心价值观的洗礼。
“党的十九大报告提出，满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮。农村文化礼堂是一个很好的载体，‘礼’花遍地开放后，我们要做的是建立长效机制，打造精品礼堂。”市委宣传部有关负责人说。
据了解，从2013年起，我市以试点建设为抓手，在全市层面推广文化礼堂。目前，全市共建成农村文化礼堂635家，其中今年建成的有116家。
乡村旅游热，文化礼堂成新景点
如今，建辉村的许氏宗祠不但是村里的文化活动中心，而且还是村里的游客集散中心。
在建辉村文化礼堂，一张年度计划表张贴在白墙上：11月5日，浙江农林大学学生过小年活动；11月12日，九国游客聚首欢乐会……
这个11月，建辉村热闹非凡。古色古香的许氏宗祠里，数十张红漆八仙桌摆满大厅，异常壮观。
11月17日上午，张静与家人从诸暨市区来到建辉村，准备在这里过一天田园生活。
这是她今年第五次来建辉村。在她的印象里，这里天蓝水清。每当疲惫的时候，她便想来这里走走，放松一下心情。
张静说，前几年来建辉村玩，感觉游客并不是很多，但是近几年再来这里，发现游客明显增多，而建辉村文化礼堂是一些游客必去的景点。
美丽乡村与文化旅游的结合，赋予了建辉村文化礼堂新的内涵，如今这里不仅是当地村民的精神家园，还成了外地游客了解建辉村的一个重要窗口。
怎样让农村文化礼堂发挥应有的作用，如何让乡村旅游走出自己的特色？建辉村动起了脑筋。
许时标说，村里“过小年”的习俗很受游客欢迎，来建辉村的游客最多时一天能达到六七千人。建辉村里还有一支板凳龙队，最长的板凳龙有120节，需要100多位舞龙者协调配合。每年元宵佳节，建辉村就会举办舞龙灯活动。建辉村抓住文化礼堂提升建设的契机，把村里的祠堂、大会堂和学校旧址改造成为美食体验中心、家宴服务中心、民俗文化馆和乡村大舞台，兼具美食体验、会务、演出、参观等旅游功能。
每当旅游旺季，建辉村的文化礼堂美食体验中心里，“马大嫂”们忙着做发糕、馒头、粽子和豆腐皮等，一些游客亲自参与制作，整个文化礼堂内弥漫着诱人的清香。
“到建辉村，就不用吃饭了。”正如许时标所说，热情的建辉村人准备的“八大碗”一碗比一碗实诚，一碗比一碗美味。“八大碗”包括豆腐包、馒头、乌肉、三鲜、手工面、灰汤粽、豆腐羹、石斑鱼。
在十四都村藏绿自然村，很多自驾游客慕名而来，欣赏古建筑群。文化礼堂的管理员会热情地充当导游，为他们讲解村庄的历史。
而在素有“江南九寨”美誉的新昌县镜岭镇外婆坑村，2013年由旧祠堂改建的文化礼堂多了一份古韵。礼堂外，游客还可以体验外婆坑村的打糍粑、磨豆腐、蒸杨梅果等民俗，欣赏当地美景。
村里的板凳龙。徐德文
摄
文化礼堂里的古戏台。-->
