国学大师、北大教授楼宇烈回家乡开讲传统文化
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记者
许程丽
文
何 雯
摄
“这次我回到家乡，来跟大家一起探讨一下中国的传统文化。”8月15日，83岁的国学大师、北大教授楼宇烈，来到绍兴图书馆越州讲坛，为家乡文化爱好者讲述《中国文化的根本精神》。
“绍兴的越文化在历史上是非常重要的传统文化，绍兴在近现代出了很多对中国传统文化有重大贡献的人物。”没有一纸半稿，楼老从越文化点题，娓娓道来。什么是国学？如何认识天、地、人之间的关系？为何要重视“科技伦理”？1小时50分钟的讲座，楼老引经据典，旁征博引，一气呵成。作为中国传统文化的担当者，楼老将国学、哲学、宗教融会贯通，化作人生的智慧和使命，为绍兴文化界注入了一股强劲的正能量。
学国学，不主张孩子背经典
什么是国学？楼老认为，国学，笼统说就是本国的学问，本国的传统文化。
最近，社会上掀起一股国学热。需要提醒的是，学国学的本质是继承传统文化的精髓，学其中的内涵，而不是停留在形式上。现在很多父母让孩子背诵经典，但楼老却并不主张孩子们死记硬背。
社会上有些国学班，让孩子们背诵经典，就是让孩子表演，没有将书中所学转化为行动，这是没有意义的。楼老认为，形式只是表面的东西，打个比方，《弟子规》中说“父母呼、应勿缓”，这个道理光会背没用，应该告诉孩子们如果爸爸妈妈叫你，你就应该答应，而且要问他们有什么事，这样才有效。学习《弟子规》，孩子念一条，做到一条，这就把传统文化的精髓一点点融入到生活中去，改变孩子行为中暴露出的不良品行，这才是学习国学的本义。
中国文化要义是人的自我认识
楼宇烈说，中国文化认为，万物是天地所生，天地无私，万物都是平等的。人因其主体性、主动性，可与天地并列。人在天地万物之间，就要参与到天地万物的变化之中去。
个人的言行举止，都是由什么来支配的？用中国传统的说法来讲，就是“心”。楼老认为，一个人的心念很重要。一念之差，就会万劫不复，因此人需要端正自己的心术。
在人类社会中，存在着人与人之间的各种关系。在人与人的关系中，又有内在的和外在的关系。在人与人的关系之间，中国文化强调的是“向内”而不是“向外”，强调任何事情都要反求诸己、反躬自问。古代的射礼，就包含了一种人文的意义。在射礼中，射中与否，都取决于自己的身心是否端正。射礼本身是一个正心的过程，告诉人们要保持自己的心正，不能怨天尤人。
中国的教育传统是“为己之学”。《荀子》说，“为己之学”就是君子之学，就是“美其身也”，让自己的人格更加完美。中国文化是一种“修身文化”，一切的学习都是为了提高自身。《大学》有“三纲领”“八条目”，“八条目”其实是一个修身过程。朱熹在《大学章句序》中，把它分为“小学”和“大学”两个部分。小学的年龄段是8～15岁，主要学习洒扫、应对、进退之节（日常的生活规范）和礼乐、射御、书数之文（六艺）；15岁之后入大学，学习的是穷理、正心、修己、治人之道。这是对“八条目”的简化与总结，强调把自己“修”好，才能“治人”。中国文化的根本特色，是管好自己、管住自己的欲望。
中国文化需要自觉自律精神
人类不仅需要自我管理、自我节制，还需要把这种管理与节制扩之于万物中。
但很多时候，人在改造自然、征服自然过程中发生了异化。楼老说，譬如人类运用科技是为了让人活得更自由。结果呢？人类很多时候反而被科学禁锢和伤害了。
从上世纪开始，拜金主义、拜物主义都出来了，人就失去了自己的独立性、精神性。经过一百多年来的发展，这个问题越来越严重。上世纪初，发生了第一次世界大战，枪、炮让多少生灵惨遭涂炭。战争结束后，许多西方思想家、哲学家都在思考，提出要重新回归人文思潮，提倡新的人文精神。还有个西方思想家，出了一部很有名的书，叫《西方的没落》，内容就是对西方文化的反思。
科技越发展，人们越疯狂地索取。二战以后，科技的发展超过我们以往所有的世纪。这种发展，一方面让物质更便捷丰富，另一方面却让人非常不安。因为现在我们对自然的索求和改造，已经威胁到人类自身的生存问题。
要重视“生态伦理”和“科技伦理”，除了考虑我们有没有能力去做，更要考虑该不该做。楼老呼吁，发扬中国文化的自觉自律精神，就是要更多地考虑到我们跟万物的关系，考虑子孙万代的事情，考虑可持续发展。-->
