灯下漫笔
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钱峰
来美国之后两个多月，我的感觉是这里的人比较开心，无论我走在大学校园里，还是参加美国人小范围的会议上，更不要说在球场上，美国人总是说说笑笑，显得很自信、很天真、无忧无虑。
100多年前的1910年，胡适刚到美国时也有这样的感受，后来他在英语自传《What
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Believe》里写到，美国人天生乐观和开心，而与之相比自己是明显的“暮气沉沉”，即使在看比赛时，也像是哲学家似的严肃。
当然，现在的中国与100多年前黑暗落后的中国不可同日而语，中国人也大不一样了，但相对而言，无论是老人、儿童还是成人，中国人总显得放不开。如同样去看一场篮球比赛，美国赛场内的情况与中国完全不同，开心程度不是一个级别。美国人天生乐观、追求快乐的天性，确实值得中国人学习的。
开心与不开心，乐观不乐观，不仅是一个人的大事情，也是一个民族的大事情，如果能够把握好了人生开心和不开心，如果能让我们的民族充满乐观和自信，这确实是一件功德无量的事情。
分析一下开心与不开心，涉及到好几个层面：一是开心与不开心的对象，为什么开心，为什么不开心？
这里我先举开心的事。因为每个人都有不同，开心的事也有不同。孩子与成人有不同，老人与成人又有不同，各个国家的人有不同，男女又有不同，因此这里可以分出很多种。但大体上许多是相同的，如获得知识进步了开心，财富增长了开心，目标实现了开心，取得成功了开心，打败对手赢取比赛了开心，结交了新朋友开心。
而不开心的事情又有哪些？如身体生病不开心，与家人、朋友、同事、同学闹别扭不开心，生计遇到困难不开心，家庭变故不开心，事业失利不开心，比赛失败不开心等等。了解了这些，我们就要思考，哪些是应该开心的，哪些又是没有必要不开心的。
二是对待开心和不开心的态度，开心的事和不开心的事是客观存在的，而每个人的态度不同，这也决定了你内心的开心与不开心，正如孔子所言“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
如生老病死是客观存在的，人肯定要遇到生病，身体不舒服，而当我们遇到生病，如果抱着积极乐观的态度去面对，心情会好许多。又如当事业成功或者失败时，也会引起开心或不开心，如果抱着积极乐观的态度，享受事业成功的开心会更长；而在失败时，如还能继续围绕目标坚持不懈，不开心的心情马上能够过去。生活中的一些琐事，有时也觉得没有必要不开心。
如我在美国看到过几次车祸，一次看到车门也被撞得变形，但当事人的神情却坦然自若，还说说笑笑。美国朋友告诉我，出了车祸最幸运的是人没有伤，应该感到高兴。其次，出了车祸后接下来保险公司负责，按照程序走下去行了，没有必要不开心，更没有必要像国内一些人发生车祸，双方先吵起来，闹得不欢而散。
在我们先贤中，属于典型乐观派的当属梁启超，即使他后来因患肾病而再次住进病房，也还非常乐观。前面说的胡适，也是我们的榜样，有人称他总有“带着朋友式的微笑”，从容自若。
在我们绍兴先贤中，教育家陈鹤琴也是一位“乐观派”，他的同事和学生称他“总是微笑着”，他经常说身上要带好三样“法宝”：照妖镜、天平秤、十字架。照妖镜是当你生气时，拿这个镜子照一照，你生气时的神情有多可怕，那时你的愤怒就会降下来，这说的是自省的态度。天平秤是指处事待物，必须处之以公正的态度，不要把自己看得太重，公道是处事的重要方式。十字架是指人生在世究竟是为什么？无非是为人类谋幸福，要为人类谋幸福，赠人玫瑰手有余香，指的是牺牲精神。有了这三样法宝，我想也能像陈鹤琴先生一样笑口常开。
开心不开心，与物质富裕程度有一定关系，常人说“衣食无忧”就是这个道理。但是，物质富裕并不与精神富裕画等号，有的人富裕了，各种烦恼反而更多了，幸福指数反而下降了。而有的人并不富裕，但生活得很开心。去年我去巴西采访，当地华人说一些巴西人收入并不高，但他们很开心，如果有杯啤酒，也要载歌载舞，大家笑称他们“穷开心”。
人生不开心的事常有，也无法避免，遇事多想想香港大慈善家邵逸夫先生的台词：做人呢,最重要的就是开心！想到这里，人生哪有过不去的坎呢？你说是不是。-->
