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程云芬
这几年，歙县石潭因为油菜花，一时间声名鹊起，然而，石潭不仅仅只有油菜花。
老屋，祠堂，古桥，古水口，古道……石潭是散落在皖南群山众多村庄之一。石潭是个普通的徽州村庄，但它并不将就，它自有它的人文历史和内涵。
石潭隶属霞坑镇，村庄坐落在群山环抱之间，是一个自然村。从歙县县城往北岸方向，途经定潭，昌溪等村庄，山路辗转蜿蜒，宛若一条灵活游走的小蛇。
南宋1130年，石潭的始迁祖“吴唯”，休宁人氏，先迁至岩寺。一日，唯公游猎历经此，见此地风光旖旎，遂又携家带口从岩寺迁居至此。石潭原叫石溪，后改石潭。石潭吴姓从此在这里繁衍生息，从明嘉靖到清同治时期达到鼎盛，人口众多，曾有“千灶万丁”之说。如今石潭人大多走出去，现有一百多户，村民几百人。
村里吴明霓老人主动带着我们在叙伦堂里参观，吴老今年71岁，是村里的退休老师。他说，这几年来石潭自驾游玩的人呈逐年增加态势，只要有时间，他都义务给游人讲这座村庄的历史。文化需要传播，他尽己所能。
石潭村是个吴姓村庄。歙县有三大吴姓，分别是昌溪，北岸和石潭。这三个地方的吴姓都是左台御史吴少微的后代。石潭吴氏祖与昌溪吴氏祖为六十九世兄弟，与北岸吴氏祖为七十六世兄弟。石潭吴姓姓氏源远流长。
石潭村现有祠堂三座并列在村中央，它们是至善堂，春晖堂，叙伦堂。其中至善堂和春晖潭是吴家支祠，叙伦堂是吴氏宗祠。无疑，这三座祠堂是石潭村可以按图索骥触摸到石潭的历史源头和脉络。
叙伦堂始建于明代嘉靖年间，迄今已有450年。叙伦堂里有多幅图画展示，从村庄建造历史，人文景观，民间风俗，祖上荣光等，应有尽有。
徽州不乏美轮美奂的祠堂，然而，石潭叙伦堂的“百梁厅”很是特别，有九十九根，俗称“百梁厅”。徽州以“百”为圆满，“百梁厅”的梁柱结构有各种形状呈现，且梁柱下座装饰的荷叶墩倒挂，很是精致，在徽州独此一座。
石潭的老街也是曾经的“通官古道”，老街上青石板衔接。徽州的土地上，每一块青石板都有故事。石潭地少，老街很窄，老房子挤挤挨挨。我从逼仄的老街往上空看，写有“茶叶铺”，“徽州盆景”蓝底的幡挂在老街人家门头上舒展，老屋马头墙上有两三只春燕正扑棱着翅膀衔枝筑巢，又或呢喃，不问世事。
吴明霓老人带我们往他家的“五间厅”走，小巷纵横，曲径通幽，老人告诉我们，这是通往歙县深渡的“霞深古道”。杭徽公路没有开通之前，绩溪和歙县南边的人要下杭州，都是从这条路走去深渡坐船去杭州。
“五间厅”建于清康熙年间，但带有明末建筑遗风。进入“五间厅”，只见下堂门楣上挂有一块暗红色的长方形木牌，上面隶书“家训”很是醒目。家训里写有“崇德向善，宽容礼让；和邻睦里，扶贫济贫……”吴老师告诉我们，他的祖先在苏州开茶庄，生意做得很大，富了不忘记回报桑梓。在上世纪六七十年代，“五间厅”因场地开阔，先后被用作会议室、卫生院、初级中学、油坊等，这和“五间厅”主人的包容胸怀有关。祖先在石潭名声很好，想必和这崇德向善的家风家训息息相关。
据《歙县志》载：“吴有婿富商，乾隆岁饥，捐资赈灾。其子孙治枝、治洲、正桐、嘉庆时又来捐米救灾，全活甚众。”或许在这段文字里，“五间厅”的为人处世风格，可以窥斑知豹。
人们对老屋产生兴趣并不是老屋本身，而是老屋所承载的时间和故事。如果将这些从老屋里抽离，那老屋便不具意义。“五间厅”的天井里，有一棵顽强的“南天竺”，已有两百多年历史。上端部分已枯朽，但每年都会发出新枝芽。正所谓“天竺挺拔承雨露，时乎永恒泽门庭”，是这屋里主人的真实写照，这也正是一座老屋留存下来的意义吧。
“五间厅”开阔大气，原来还有花厅，花园等，是个大庄园。“五间厅”中堂展壁上写有“时乎第”的匾额，出自清代一品官员松筠之手。2019年深圳卫视拍摄《奇妙的民居》，正是在此取景的。
从石潭老街到“五间厅”，一对小情侣牵着手，一直跟在我们后面，始终不离开。不论我们一行人讨论什么，他们都认真倾听。于是我和他们攀谈起来，他们是六安人，现在合肥工作，特意从合肥自驾游过来。
男孩说，徽州的传统文化底蕴深厚，他很喜欢。而女孩，则倚在男孩身边，一直腼腆地微笑着，我被她的微笑痴迷了。我突然想起台湾作家张晓风一次在上坡的时候，遇上一个卖柑橘的老妇人，彼时张晓风正年轻，老妇人对张晓风说，侬真好，就像我少年伊辰。
而此刻的我，也想对女孩说这句话。从“五间厅”出来，我们又折回叙伦堂，我在祠堂门口给这对小情侣拍照，他们的脸上洋溢着青春的笑容。
走过村口，走过廊桥，落日的夕阳下，石潭人家已炊烟袅袅。回去的夜晚，看见男孩在朋友圈发出照片，他们站在石潭的群山之上，面对着村庄，他写着：她和夏天一起来了，我们在石潭。-->
