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□ 屯溪 吴顺辉
近日得闲，有幸拜读了莫测先生的《魂兮归来》及之康、莫测先生的《忆卓新》两文。不想意外之得却颠覆了我一向认为的今人难为悼文的看法，一时之间，竟使我产生了一种不吐不快的冲动。
《魂兮归来》、《忆卓新》两文是以古文笔法撰悼逝者的祭文，属上乘之作，可谓传统意境里的一曲过唇留香的华采挽歌！
《魂兮归来》是莫测哀悼老中医殷扶伤先生仙逝的悲情之作。殷老是作者尊敬的长者，深得中医真传，一生行医济世，医术高超，医德高尚，深得邻坊间的敬重。作者为其子发小，故而对殷老十分熟稔。惊闻老人仙逝自然悲恸不已，以至于悼文写来悲切自然、水到渠成，区区两百言述尽主人平凡而丰盈的一生，感伤之情溢满纸上，人物形象丰满生动。正如深居省城的睿智长者崔之康所说：“现在能写出这样好的墓志铭实属罕见。”可以说，此文既是对死者最好的缅怀，也是对生者莫大的安慰。殷老若九泉有知，定当欣慰含笑的。
《忆卓新》一文，系之康与莫测先生秉笔携手的珠联璧合之作。卓新，为顾卓新，原安徽省委第二书记，是一个革命前辈，为新中国的建立、安徽的发展做出了重要贡献，曾陪邓小平同志登临黄山，以92岁高龄逝葬于北京八宝山已逾十年。之康先生曾为顾老秘书，对其感情甚笃。由于先期读了莫测《魂兮归来》的缘故，所以当其听到顾老之墓可能自京迁肥的消息时，遂萌生了作文以祭的想法。之康先生是莫测敬重的老领导，而莫测又是之康先生欣赏的“才子”爱将。正因彼此间的惺惺相惜，才有了这篇得意的融合之作。之康先生是心存高义的智睿长者，是早年人大哲学系的高才生，却谦以“虽有想法，自知无能为力”，而崇于莫测恣肆雄健的笔力刀锋。他说：“好的祭文远胜于那些官样文章的悼词”，“我实在太欣赏你的古文功底，也实在太钦佩这两位老人”，“这一对老革命夫妇墓地能有一篇你撰写的墓志铭，那将会流芳百世。”两人之间关于《悼卓新》一文的幕后故事，从他们的数次电子通信可悉全貌。其实，顾卓新之于莫测是完全陌生的，其所得的间接感受也只能是之康前辈提供的生平材料及“网资”，让其在短时间内完成此文实属不易。
一边是莫测在键盘上调词谴句、布局营构，一边是之康在键盘上审读把关、椽定基调，两人就这样一南一北地在网络空间里，演泽了一曲荡气回肠的“南北”大合唱。《忆》文洒洒六百言，虽篇小而宏富，飘逸而殷实，概括了顾老波澜壮阔的一生，表达了作者敬佩、缅怀、悼念之情。常言道：文贵文情合一，“情所不至”，“文逊三分”，而作者却在资料繁缛的空间里，为读者撑起了一个真实、丰满、可敬、有为的顾老形象。从这一点上说，是非常难能可贵的。
莫测先生才思敏捷，通律善文，学生时代就在文学方面表现出拔萃造诣，出道时勤勉为仕，退隐后偶兴为文，为时人所羡。《魂兮归来》、《忆卓新》两文当是其才情溢露的直观映现。从整体上看，两文都采取了师古的笔法，注重了跨越时空场景的运用，文采飞扬而内容翔实，行云流水而干净利落，华丽而不轻佻，法古而不泥古，脱俗清新，大有过唇留香之妙。刘禹锡曰：“片言可以明百意，坐驰可以役万景，工于诗者能之。”这用于《魂》、《忆》两文应是恰当的。
具体地看，上述两文还具有以下鲜明的特点：
其一，遣词精当，辞采华美。无论是《魂兮归来》，还是《忆卓新》，多有对句呈现，多以一词一句传神。如《魂》文，“惜当年歙州境内”、“俯时下南源津口”，“秉家风以温厚”、“弃九行而从医”，“道法仲景与扁鹊”、“德效春甫与曾懿”等。如《忆》文中，“长白古松消瘦，黑水无声东流”、“叩北大舍清华，扬学子风采，载青衿鸿志”、“善其身济天下，纳松筠之节，吐浩然正气”、“彰男儿本色、救民族危急”、“丹心滋瘠地，馨香沁故园”等，均体现了“言妙而工，意尽而止”的意境和“句句珠玑、朗朗上口”的魅力。刘勰所曰“隐也者，文外之重旨；秀也者，篇中之独拔”当是切中其义。
其二，托物言志，情真意切。《魂》文开篇即见作者悲情汩汩流淌——“新安蜿蜒东去，南源渔村花愁。古徽大地哽咽，一代良医猝离。”文中的“渔村花愁”、“大地哽咽”、“路哀怨”、“风悲切”、“雨作泪”等，都以拟人修辞表达了作者悲痛之情。而“生于斯，回于斯，实至名归扶伤之”，则用双关之义契合了逝者的讳名，不仅表达了殷公救死扶伤的尚义，也寄予了作者对逝者的深切怀念。而《忆》文中的开头与结尾段，则以前后呼应的手法把悲痛、怀念的情绪渲染得淋漓尽致。开头以悲切之情入题，在以拟人的手法抒发“长白古松消瘦，黑水无声东流；寒夜星辰陨落，山川日月同忧；黄河长江奔走，力挽忠魂常留”的悲怆之后，进而发出“故而卓立心在，叩问天地何愁”之问，使低婉哀伤的气氛陡聚哽喉、直击人心。结尾则以顾老伟踪所涉的北京、东北、安徽等地物象，即香山红叶、黄山松云、太行峰脉、东北平原等，继续祭念英灵，进一步倾诉对逝者的深沉缅怀之情。而在结尾处却陡地由抑而扬，由沉而亢，以“卓群而立世，人杰风物新”之语，表达了对顾老生为“人杰”的赞叹和对新时期“人杰风物新”的期望，使“数风流人物，还看今朝”的时代新义跃然纸上，极富乐观主义精神，同时也使之有了“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
和“言有尽而意无穷”的情境之妙，促使了全文主题的升华。范晔所提倡的“情志所托，故当以意为主，以文传意”正是契合了这种意蕴和意境。
其三，形象生动，饱满充盈。《魂兮归来》区区百余言，写了殷老一生，使逝者生卒、师承、职业、医德、处世、环境、社会评价等映现无遗，表达的内容丰富而全面。特别是“有慈眉善目，无颓渎之心；有伟岸身躯，无多余嗜好；有松柏之气，无梨杏柔媚”，“曾经沧海、心迹双清”，“生来予民解疾患，行时带上一身衣”等句，使人物形象灵现生动，丰盈饱满，栩栩如生。《忆卓新》一文亦然。如“少年英姿”、“学子风采”、“驱外冠狙欺辱”、“扎营戍边”、“忧黎民生计”、“着妙手理财数青丝”、“筹军需”、“译巨著”、“改革伫立潮头”、“惜才如同捧月”，如此等等，把一个胸怀民族、投身革命、抗击外辱、建设祖国、锐意改革、重视人才的人物形象，塑造得高大而伟岸，将一个叱咤风云而又和蔼可亲的形象站立在读者面前。这种情随事迁、景换物移和点面结合的手法，既有“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的质朴，又具“味飘飖而轻举，情晔晔而更新”玄妙。
总之，《魂兮归来》、《忆卓新》两文，印证了王国维先生所描述的那种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的境界，将会在文学百花园里留下永远的清香。诚愿这样的美文越来越多！
